长X宽X高 2.0X0.7X1.0(米) （额定电压220V）镀锌板喷塑箱体，机械温控，直冷式，稳定节能，液晶显示，棺罩采用一次成型PC耐力板制作（不怕摔不怕晒），彩灯环绕、雕龙附凤更显美观，插卡机音响。
产品规格：长x宽x高 2.0x0.70x1.0（米）
额定电压：220V
不锈钢材质，分体结构，电脑控温，方便运输，PC材质盖子，铜管制冷，高档mp3音响配置，彩灯环绕。水晶棺盖采用的材料是pc耐力板（化学名称：聚碳酸酯），无色透明，耐热，抗冲击，阻燃BI级。不怕晒不怕砸，耐高温。用脚踩过盖子，不会变形。
水晶棺特点：
耐摔耐晒双层棺罩。
确保正宗行货全新杭州万胜QD75双压缩机制冷，低电压可启动。
标准8mm铜管蒸发器。在使用冰棺的过程中，如果去世的人是中青年、体胖者，落水者。去世时间10小时以上，已经有味者尸体冷藏在冰棺内，腹部可能会慢慢涨大有气味。这种情况是由于去世的人在去世前肚中的饭和水，放入冰棺内冷藏，并不是一下子就可以冻透的，冰冻三尺非一日之寒。虽然冰棺温度可以制冷到零下十几度，但是身体周围是慢慢地由外向内冷，冷冻需要30-40小时之后，而在这个过程中尸体腹部可能会慢慢发酵大起来。用户在使用过程中，如有过这种情况，只要冰棺温度制冷在零度以下是自然情况。
如尸体高度变质，有强烈异味，严禁使用。
人类在认识自然、改造自然、利用自然乃至在自我认识过程中附加给认识对象的一切人为因素就是文化。文化是人类理性的产物，法国大思想家卢梭曾说过：人类文明不过是人类的自我装饰。这些装饰带有明显的阶段性、局限性。人类进步的过程正是文化修正的过程，人类进步的过程也是视野拓展的过程。在这一过程中，人类文化的子系统也存在一个互相纠错的过程。
殡葬文化作为人类文化的一部分，它的产生、发展，也存在着阶段性、局限性，尤其是在不同大文化背景下的差异性。人类文明的地域性，、民族性差异正是地球文明发展的内在动力，这种内在动力正驱使人类文明朝一个共同美好的方向发展。从中国的殡葬文化的产生、发展上看，既有人类文化的共性，也有一定的差异性，当这种差异性有悖于中华民族发展时，或世界文明发展时，这个文化就应当适时调整和完善。
世界万物有生就有死，这是大自然的法则，人也不能例外。人之所以是万物之灵长，因为人有思维活动，思维活动是人类文明的根源。人类思维活动也有一个产生与发展的过程，其中人类对死亡的认识即思维也有一个产生与发展的过程。人类对死亡认识的不同导致不同的丧葬方式即丧葬文化。丧葬文化属于死亡文化，所谓殡葬就是人类的丧葬文化。“殡”者待死者如宾也，“葬”者草藏也。(“葬”是早期人类的丧葬方式，而“埋”或“墓”更体现后期人类(农业文明时代)的土葬方式。这里所指的“殡葬”就是泛指人类处理尸体的方式。综上所述，殡葬文化就是人类在一定的死亡观指导下处理尸体的方式以及在这一过程中人类给这乙行为所附加的社会意义。殡葬文化，包含三个子文化系统：一是观念形态系统，即为什么要这样做；二是操作形态系统，即如何做；三是实物形态系统，即做什么。
殡葬文化作为人类在自我觉醒过程中处理死者遗体行为，它大致经历如下几个阶段：一是弃尸阶段。这个阶段，人类尚无自我意识，更谈不上亲情或血缘意识至多有点族类意识不再分而食之。二是草藏阶段，即所谓“葬者”。这一阶段人类族类意识较浓，因怕同类的尸体被别的动物食之而藏之。此时人类尚无进入工具时代，因而只能以草埋之。三是浅埋阶段。这个阶段人类自我意识渐觉，认为草埋不足以保护尸体，同时简单的石器工具可以帮助人类在大地上挖坑掩埋。四是公共墓葬阶段。这一阶段氏族公社已经形成，血缘关系加强，同时自我意识高涨，有了对死亡的思维以及灵魂意识产生。五是等级墓葬阶段。该阶段私有制出现，财富的多少、社会地位的高低，在公共墓地的葬位以及赔葬品上已有明显区别。以上五个阶段，大概是人类在殡葬上所共．同经历过的。至于进入国家阶段，由．于生活方式或文化背景的不同，各自在殡葬方式上有所不同，附加在殡葬方式上的社会意义也有所不同。比如农业民族崇尚土葬，游牧民族崇尚火葬，渔猎民族崇尚水葬等。
长久以来殡葬产业最为人所诟病便是漫天要价，甚至认为殡葬业是「赚死人钱」，这个对于殡葬从业人员的印象，事实上是中外皆然。但是消费者会有这样的认知，其实是对整体殡葬产业服务质量低落的反弹。殡葬产业服务质量的提升绝对是全面性，而非单一层面或只是仪式过程的改变便能应付消费者需求，不仅包括往生者与家属两方面，同时也涵盖了参加仪式的来宾亲友的感受，而这种心理感受也是服务的范畴之一，对于殡葬业服务质量提升的助力亦涵括政府和学术单位，但是从业人员与业者本身的自觉才是殡葬产业整体服务质量提升的关键。
在服务往生者的部分保留与维护往生的尊严与尊重，绝对不可因任何因素造成往生者与家属的二次伤害，这是从业人员提升服务态度的基本要求。其次对于家属的服务亦然，除提供殡葬相关的讯息服务外，强化服务内容，和对于家属适时提供身心灵方面的慰藉，如临终关怀、悲伤辅导、后续关怀等，这些也是业者提供服务时可以考虑的内容。甚至未来殡葬业的发展也能适时地提供申请社会福利保险和社会救助的服务，提供家属在经济方面实用的考虑。这些均是提升服务质量、强化服务内容，拉近与消费者间距离的方法。笔者在大陆、马来西亚香港等地最常看到的情形莫过于对家属口气的不耐，甚至是在指导家属时是非常不客气的口吻，大陆更是严重，这种情况很有可能在于大陆殡葬设施大部分是官方负责，绝大部分地区又是垄断经营，造成从业人员有老大心态，但是殡葬人员的社会形象一直不受重视，在自卑又自大的复杂心理下，从业人员的服务态度便有所偏差，导致社会大众对殡葬产业的负面观感深烙脑海，挥之不去